Archivo Sonoro

Los otros cuentos, relatos del Subcomandante Marcos

Gabriela Guadalupe Barrios García — Thu, 25 Jun 2009 07:46:00 -0700

El viejo Antonio, Durito, el león , el espejo, el ruido, el silencio, las miradas, el aire, la noche, la espada, el gato, el ratón, el árbol, la piedra, el agua son algunos de los personajes de los relatos escritos por el Subcomandante Marcos, que reflejan momentos históricos de la lucha, la sabiduría ancestral indígena y los principios del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN).

Este es el audio del cuento “La historia del ratoncito y el gatito” narrado por Anabel Barboza, durante la presentación del libro y CD intitulado “Los otros cuentos”.

La lectura fue realizada por la Asociación de Magisterio de Santa Fé (Amsafe) en Rosario, Santa Fé, Argentina.

Agradecemos al equipo de Sonidos de Rosario por su valiosa aportación.

Donado: www.sonidosderosario.com.ar
Autora: Griselda Cardozo
Lugar: Rosario, Santa Fé, Argentina.
Fecha: Mayo 30 de 2009.
Hora: 22:00 hrs.
Edición y masterización: Adolfo Corts
Equipo: Zoom h2

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El Payandé - 1911

Carlos Emilio Ruiz Llaven — Fri, 19 Jun 2009 06:15:00 -0700

El payandé. Interpretada por el dúo peruano Montes y Manrique. La grabación es de 1911 para el sello Columbia
en New York.

Donador: Ernesto Toledo Brcukmann
Año de grabación: 1911

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Río La Lombricera

Carlos Emilio Ruiz Llaven — Wed, 17 Jun 2009 18:28:00 -0700

Adolfo Cors del proyecto www.sonidosderosario.com.ar, un proyecto para la difusión del Paisaje Sonoro argentino, nos invitó a colaborar con él y nosotros agradecimos su interes enviándole el presente registro de un Paisaje Sonoro de otro río ubicado en la población con el nombre de Pacú a 30 minutos aproximadamente de Tuxtla Gutiérrez la Capital de Chiapas.

Como podrán observar en las fotografías el río se encuentra muy saludable en cuanto a su diversidad biológica, de él emana una vertiente de agua que se conecta con el flujo principal del río es de esta que ustedes escucharán el sonido del agua.

Autor: Emilio Ruiz
Fecha: 30 de mayo de 2009
Hora: 9:00 horas
Lugar: Río La Lombricera, Pacú. Suchiapa, Chiapas México.
Equipo: Micrófonos binaurales de construcción casera, si desea construir los suyos aquí encuentra las instrucciones. Grabadora Sony ICD-UX80 Stereo.

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Ríos Amputados por Mónica Mayer

Carlos Emilio Ruiz Llaven — Sat, 06 Jun 2009 09:16:00 -0700

Alison y Mónica Mayer

En el marco de la exposición Final & Sigue de arte contemporáneo, Mónica Mayer realizó un taller con el título Curso Intensivo del Performance, así también realizó una conferencia magistral Ríos Amputados acerca de la perspectiva artística ante los hechos actuales de nuestro México. El equipo de archivosonoro.org tiene el honor de compartir con ustedes la presente conferencia.

Mónica Mayer
Mónica Mayer (D.F. 1954), estudió artes visuales en la Escuela Nacional de Artes Plásticas de la UNAM y obtuvo una maestría en sociología del arte en Goddard College. Participó dos años en el Feminist Studio Workshop en Los Ángeles, California. Su obra gráfica y performances se presentan desde los setentas en espacios independientes y oficiales tanto nacionales como internacionales.

En 1983 fundó con Maris Bustamante el grupo de arte feminista Polvo de Gallina negra, primero en su tipo en México y cuya documentación se ha presentado en distintos foros, incluyendo el Museo Reina Sofía en España.

En 1989 fundó con Víctor Lerma Pinto mi Raya, un proyecto de arte conceptual aplicado en el que han desarrollado propuestas en torno al sistema artístico.
Pinto mi Raya ha sido una galería, una serie de televisión para el Canal 23, un programa de radio, una de las primeras revistas virtuales de arte contemporáneo mexicano, un libro, un blog, un proyecto de edición de gráfica digital, una serie de performances, pero principalmente de un proyecto de investigación basado en su archivo hemerográfico especializado en arte contemporáneo mexicano que iniciaron en 1991 y a la fecha incluye más de 180 mil artículos.

Colaboró como columnista en la sección cultural de El Universal de 1988 a 2008. Es coautora con Víctor Ledrma del libro Pinto mi Raya (Editorial Santillana), coautora con Juan Carlos Reyes García de Las mujeres que no se fueron (Instituto de la Mujer Oaxaqueña) y autora de Rosa chillante: mujeres y performance (AVJ Ediciones, CONACULTA y Pinto mi Raya). En 2006 publicó Escandalario: los artistas y la distribución del arte (AVJ ediciones).

Durante los últimos 30 años ha tenido una nutrida actividad como conferencista, presentándose en diversos congresos nacionales e internacionales (LASA, CAAC, Foro Internacional de Arte Contemporáneo), univeresidades, galerías y espacios alternativos.

Ha recibido distintos premios y becas, por ejemplo el tercer lugar en el Concurso Nacional de Arte Joven de Aguascalientes (1978), el programa Artes de Todas Partes (2002), el Programa de Fomento a Proyectos y Coinversiones Culturales del FONCA (2003) y la Fundación BBV Bancomer (2005). En 2006 el Colectivo de Mujeres en el Arte y la Coordinadora Internacional de Mujeres en el Arte le otorgaron el Premio Coyolxauqui.

Fue miembro del Consejo del Instituto Anglo Mexicano de Cultura AC y presidenta de su comité de cultura de 1995 a 1999 y actualmente es miembro del Consejo Académico del MUCA Roma de la UNAM, del MUMA (Museo de Mujeres Artistas Mexicanas) y del Consorcio Internacional Arte y Escuela AC.

Autora: Carlos Emilio Ruiz Llaven
Lugar: Instituto Juárez, Villahermosa, Tabasco.
Fecha: Junio 5 de 2009.
Hora: 18:00 hrs.
Equipo: Grabadora Sony ICD-UX80 Stereo, Micrófono de construcción casera (más info)

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Letras en éxtasis

Gabriela Guadalupe Barrios García — Mon, 01 Jun 2009 09:20:00 -0700

El fuego original y primordial, la sexualidad, levanta la llama roja del erotismo y ésta, a su vez, sostiene y alza otra llama, azul y trémula: la del amor. Erotismo y amor: la llama doble de la vida. Octavio Paz

Los escritores Arturo Arredondo y Eduardo Hidalgo abordaron el tema de la literatura erótica en una entrevista realizada por la periodista cultural Leticia Bárcenas, en el auditorio de la Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas (Unicach) la tarde del 28 de mayo.

Este es el registro de esa tarde llena de anécdotas, risas y gozo de la palabra.

Autora: Gabriela G. Barrios.
Lugar: Tuxtla Gutiérrez, Chiapas; México.
Fecha: Mayo 28 de 2009.
Hora: 18:00 hrs.
Equipo: Grabadora Sony ICD-UX80 Stereo, Micrófono de construcción casera (más info)

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El Parque Vertical por Martín Hernández

Carlos Emilio Ruiz Llaven — Mon, 11 May 2009 22:00:00 -0700

A diferencia de Europa y de Estados Unidos de América, en México la radio pocas veces ha sido considerada como un medio susceptible de producir arte, por lo que se han desaprovechado sus posibilidades estéticas o artísticas, las cuales son desconocidas para un gran público.

Uno de los ejemplos más acabados de lo que puede hacerse en el lenguaje radiofónico es el radioarte, uno de los más importantes géneros artísticos radiofónicos que, nacido en Europa, se ha desarrollado ahí desde hace más de cuatro décadas. En cambio, en México no es sino hasta 1996, con el surgimiento de la Bienal Internacional de Radio cuando, de manera sistemática, se comenzaron a buscar caminos para adentrarse en esta propuesta artística.

En la Primera Bienal de Radio Martín Hernández locutor y productor de una de las estaciones juveniles más importantes de México mencionó:

“Difícilmente podremos hacer algo nuevo en la radio; seguiremos utilizando los mismos elementos de siempre, pero armando el rompecabezas de manera distinta para obtener un resultado que es híbrido entre lo viejo y lo que resulta nuevo. Esperando que el resultado no sea un Frankestein o un adefesio, y esto depende del talento… lo nuevo no son las técnicas ni los lenguajes, sino las aplicaciones y cómo la tecnología hace más fácil el uso creativo de la aplicación. El chiste es saber cuáles son nuestras limitaciones y trabajar sin ninguna pretensión. Eso nos va a dar la llave para hacer una cosa original, sin tener, posiblemente, toda la tecnología del mundo de nuestro lado.”

*Tomado de Lidia Camacho, 2007. El Radioarte un género sin fronteras, editorial trillas.

De Radioactivo 98.5 rescatamos un bello ejemplo de lo que debería ser la radio y la intención de crear Arte con el lenguaje radiofónico, esta pieza llamada El Parque Vertical por Martín Hernández

Transcripción parcial

“De la capacidad fantástica que dispone el ser humano, Radioactivo noventa y ocho y medio rescata de uno de sus sueños el proyecto más espléndido y paradisiaco que hombre alguno pudiera desear…

Vengan acompáñenos en este viaje a una de las fronteras más próximas de su imaginación, imaginen…

Hoy Radioactivo siembra la primer semilla del Parque Vertical en sus mentes.”

Autor: Martín Hernández
Emisora: Radioactivo (MVS RADIO)
Año: 1993

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De noche a la orilla de la carretera

Carlos Emilio Ruiz Llaven — Sat, 09 May 2009 06:19:00 -0700

En una carretera bastante solitaria de un pequeño pueblo había una reunión de grillos, estos se encontraban en un pequeño puente de un arroyo aún sin agua.

Apagando la luz del automóvil había bastante oscuridad, el cielo estrellado me permitía ver las ramas de los árboles y el camino de piedras que sirve al arroyo. Luciernagas y otros insectos eran invitados especiales.

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Río de las Hojas, Suchiapa. Chiapas. México

Carlos Emilio Ruiz Llaven — Sun, 19 Apr 2009 13:50:00 -0700

Ubicado al sur del municipio de Suchiapa este río se encuentra menos contaminado que el río con el nombre de Suchiapa debido a que es un poco más difícil el acceso para los visitantes. Aún así observamos bastantes envases de refrescos tipo PET.

Es época de estiaje y debido a las altas temperaturas el nivel del río se encuentra bajo, los árboles hospedan una gran cantidad de aves que intentamos identificar con nuestros precarios conocimientos al respecto:

1.- Zanate
2.- Pijui
3.- Zenzontle
4.- Pájaro carpintero (Copete rojo)

Espero poder actualizar esta información ya que investigaré las formas de las aves en un libro del investigador Miguel Álvarez del Toro sobre las aves de Chiapas para proporcionar a esta lista de pájaros los nombres científicos.

* Se aconseja el uso de audífonos para una mejor experiencia sonora

Autor: Emilio Ruiz
Fecha: 18 de abrilde 2009
Lugar: Río de las Hojas, Suchiapa.
Equipo: Micrófonos binaurales de construcción casera, si desea construir los suyos aquí encuentra las instrucciones. Grabadora Sony ICD-UX80 Stereo.

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Mujeres en el metro

Gabriela Guadalupe Barrios García — Wed, 01 Apr 2009 20:16:00 -0700

En las horas de mayor congestionamiento en el metro, personal de seguridad instala separaciones entre mujeres, niños por un lado y hombres por otro.

Es usual en esta separación encontrar una que otra mujer ocupar el vagón de hombres ya que van acompañadas por su papá, de un grupo de amigos o con su pareja, quien se encarga de custodiar la seguridad de su compañera.

En esos vagones con oficinistas, estudiantes, amas de casa, empleadas, vendedoras ambulantes encontramos a la bella durmiente sentada en su silla verde agachando ligeramente la cabeza, a las princesas cuidadosamente maquilladas, a las estudiantes que en un brazo llevan sus libros y en la otra se sostienen, a las que con audífonos se envuelven en una burbuja sonora, a las amigas que conversan mientras comparten unas estaciones rumbo a casa.

Delgadas, robustas, con rostros cansados, preocupados, sonrientes, serias, con miradas ausentes, evasivas, inquisidoras, de cabellera larga, corta, mediana, teñida de oscuro o claro, con pantalones, vestidos, faldas, tacones, tenis, mocasines, mezcla de colores y olores en esta isla habitada solo por mujeres como la patria de la poetisa Safo, la Isla de Lesbos.

Autora: Gabriela G. Barrios.
Lugar: Distrito Federal, México.
Fecha: Marzo 26 de 2009.
Hora: 20:19 hrs.
Equipo: Grabadora Sony ICD-UX80 Stereo, Micrófono de construcción casera (más info)

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Afilador

Gabriela Guadalupe Barrios García — Tue, 31 Mar 2009 13:16:00 -0700

Calles empedradas, grandes portones custodiando espacios con ecos históricos, árboles que cobijan aves y transeúntes del cielo gris, fachadas que se han resistido a la modernidad, México de recuerdos, de nostalgias, de provincia, eslabón congelado, un México dentro de los muchos que matizan esa gran urbe que nos sorprende.

Es ahí, por las tardes, en que se abre paso el afilador de cuchillos, ese hombre que anuncia su presencia con un sonido que por generaciones lo ha caracterizado. Camina sin prisa con la solemnidad que merece su oficio y hace de esa tarde un sueño concedido para mí.

Autora: Gabriela G. Barrios.
Lugar: Delegación Coyoacán; D.F. México.
Fecha: Marzo 27 de 2009.
Hora: 15:59 hrs.
Equipo: Grabadora Sony ICD-UX80 Stereo, Micrófono de construcción casera (más info)

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Metro línea 3 estación Viveros

Carlos Emilio Ruiz Llaven — Mon, 30 Mar 2009 18:05:00 -0700

El metro contiene en su interior una serie de sensaciones humanas: El olor, las expresiones de los rostros, la desesperación en la entrada y salida de él, el aire que exhala el gran gusano naranja antes de llegar y sobretodo esa serie de sonidos.

Cuando te vas columpiando en alguno de sus tubos plateados puedes observar el techo con sus ventiladores, o ver el tunel en el que vas, incluso las vías un lugar oscuro y misterioso, es como un gran laberinto subterráneo.

Es transporte, lugar para besarse, lugar para esperar, dormir, soñar, vender pero sobretodo escuchar con los ojos cerrados, abrirlos de pronto y echar a correr que ya es tarde!.

Autor: Emilio Ruiz
Fecha: 23 de marzo de 2009
Lugar: Ciudad de México
Equipo: Micrófonos binaurales de construcción casera, si desea construir los suyos aquí encuentra las instrucciones. Grabadora Sony ICD-UX80 Stereo.

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Máquinas Vs. Pájaros - por Héctor Perdomo Velázquez

Carlos Emilio Ruiz Llaven — Fri, 27 Mar 2009 21:12:00 -0700

En el marco del Foro Internacional de Ecología Acústica se presentó la ponencia: Máquinas Vs. Pájaros: guerra acústica en la isla de Cozumel y sus implicaciones ecológicas.

Poesía
– Abuelo ¿Qué son los pájaros?
Los pájaros son libres cometas ambulantes que al posarse en las ramas de los árboles nos regalan cantos y plegarias, la voz primera de la creación.

El que quiera disfrutar el canto de los pájaros no necesita construir jaulas sino sembrar árboles, el canto de los pájaros pertenece a todos, nadie debe a pesar de las jaulas ser su propietario.

El canto de los pájaros en libertad, es la palabra del creador del universo, este canto al igual que la libertad del hombre no se vende, no es una mercancía.

Si quieres disfrutar del colorido plumaje y el canto de los pájaros, no aprisiones el lenguaje libertario de la naturaleza, el mejor atril de la música de las aves son las ramas de los árboles

– Abuelo ¿Qué es el silencio?
El silencio es el lenguaje profundo de tu alma y como alguna vez fuiste ave los sueños son las alas de tu espíritu y como alguna vez fuiste preso, ser libre es tu vocación.

Poesía Maya de Jorge Cocunpec

Héctor Perdomo Velázquez
Obtuvo la licenciatura en Biología en 2002 en la Universidad de Las Américas-Puebla. Posteriormente estudió la Maestría en Biología Ambiental en el Centro de Investigaciones en Ecosistemas de la UNAM. Actualmente realiza el Doctorado en Ciencias Biológicas dentro de la misma institución. Está interesado en estudiar los efectos ecológicos de perturbaciones naturales y antropogénicas en hábitats naturales para conocer, valorar y conservar su fauna y flora.

Sus trabajos de investigación los ha realizado con aves de la isla de Cozumel, sitio que le interesa por el valor ecológico de sus especies animales únicas en el mundo y por la problemática ecológica actual que presenta el desarrollo urbano debido al creciente turismo.

Recientemente se ha adentrado en el mundo de los sonidos y ha encontrado en la bioacústica una herramienta novedosa para estudiar los efectos que en los cantos de las aves producen los sonidos de las máquinas.

La ecología acústica le parece una área muy interesante desde el punto de vista científico, además, de su importancia desde el punto de vista cultural y artístico.

Autor: Héctor Perdomo Velázquez
Fecha: 26 de marzo de 2009
Lugar: Fonoteca Nacional en el marco del Foro Internacional de Ecología Acústica.

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Fonotopías de Galicia. Registro y estudio de sonidos en peligro de extinción

Carlos Emilio Ruiz Llaven — Fri, 27 Mar 2009 06:59:00 -0700

En medio el etnomusicólogo Carlos Suárez

El colectivo escoitar.org comenzó en 2006 un proyecto de investigación, cuyo objetivo era el estudio y registro de sonidos y paisajes sonoros en peligro de extinción en Galicia. El trabajo de campo se orientó hacia tres áreas fundamentales:

1. Oficios tradicionales, donde se grabaron sonidos a punto de desaparecer producidos por cencerreros, afiladores, cesteros, tonoleros, herreros, hojalateros, etc. Por otro lado, máquinas antiguas que ya no se utilizan, como molinos de viento y de agua, martillos, carros de vacas, máquinas trilladoras de trigo, mazos de agua, aparatos de labranza, imprentas antiguas, etc. y las actividades propias de la vida rural: pisado de uvas, mazado de habas, etc.

2. Interacción social. Registros sonoros de colectivos que realizan acciones que responden a los ciclos rituales de su vida comunitaria. Por ejemplo: fiestras tradicionales, sonido de monasterios activos, toques de campanas, etc.

3. Naturaleza y mitología. En esta categoría se incluyeron los sonidos naturales amenazados y su correspondencia mitológica. Los densos bosques gallegos poblados de sonidos fueron el espacio propicio para que la imaginación popular creara un conjunto de leyendas.

Esta conferencia tiene por objetivo mostrar esos paisajes sonoros haciendo su correspondiente relación con los mitos. Finalmente, se disertará sobre el proceso de creación de estos sonidos, utilizando como ejemplos los sonidos originales y las composiciones que este artista sonoro e investigador ha realizado con ellos durante más de veinte años.

Carlos Suárez Sánchez
Compositor y etnomusicólogo. Maestro compositor por el Conservatorio Superior de Música Simón Bolivar de Caracas (mención electroacústica). Etnomusicólogo por el Instituto Universitario de Estudios Musicales de Caracas.

Ha creado más de 40 obras acústicas y electroacústicas. Sus viajes de investigación por Venezuela y el Caribe comienzan en 1989, principalmente en las áreas culturales afroamericana e indígena en el Amazonas, donde realiza grabaciones y estudios sobre música y paisajes sonoros. Ha escrito más de 36,000 compases de música tradicional de todo el mundo.

Trabajó como investigador para la fundación de Etnomusicología y Folklore (FUNDEF) y para la Fundación Internacional de Etnomusicología (FINIDE) durante diez años. En 2006 ganó en Venezuela el Premio Nacional de Cultura por su libro Los chimbángueles de San Benito. En 2003 retorna a Galicia para comenzar sus estudios del paisaje sonoro gallego con el colectivo escoitar.org. Ha realizado más de 60 conciertos en Venezuela, Brasil, Colombia, Perú, Uruguay, Portugal, Francia, Alemania y España. Sus conferencias y talleres giran en torno a temas de psicoacústica, fonografía y composición, etnomusicología y paisajes sonoros.

Autor: Carlos Suárez Sánchez
Fecha: 26 de marzo de 2009
Lugar: Fonoteca Nacional de México

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R. Murray Schafer - Nunca vi un sonido

Carlos Emilio Ruiz Llaven — Thu, 26 Mar 2009 06:25:00 -0700

En el marco del Foro Mundial de Ecología Acústica. Identidad cultural y sonidos en peligro de extinción realizado en la ciudad de México teniendo como sede la Fonoteca Nacional, se presentó el compositor canadiense ofreciéndonos la conferencia magistral: Nunca he visto un sonido.

Traducción del audio:

Ahora quisiera hablar de los sonidos.

El mundo está lleno de sonidos.

No puedo hablar de todos ellos.

Hablaré de sonidos que importan.

Para hablar de sonidos, produzco sonidos.

Creo – un acto original que realicé en el mismo momento en que emergí en esta tierra.

La creación es ciega. La creación es sonora.

“En el comienzo, Dios creó el cielo y la tierra” – con su boca.

Dios nombró el universo, pensando en voz alta.

Los dioses egipcios existieron a partir de que Atum, el creador, los nombró.

Mithra existió a partir de las vocales y las consonantes.

Los dioses terribles existieron a partir del trueno.

Los dioses fructíferos existieron a partir del agua.

Los dioses mágicos existieron a partir de la risa.

Los dioses místicos existieron a partir de ecos distantes.

Toda creación es original. Todo sonido es nuevo.

Ningún sonido puede ser repetido de manera exacta. Ni siquiera tu mismo nombre. Cada vez que se lo pronuncia es diferente. Y un sonido oído una vez no es lo mismo que un sonido oído dos veces, así como un sonido oído antes no es lo mismo que un sonido oído después.

Todo sonido se suicida y no vuelve. Los músicos lo saben. Ninguna frase musical puede repetirse de manera idéntica dos veces.

Los sonidos no pueden conocerse de la misma manera que puede conocerse lo que se ve. La visión es reflexiva y analítica. Coloca las cosas una junto a la otra y las compara (escenas, diapositivas, diagramas, figuras … ). Esta es la razón por la cual Aristóteles prefería la visión como “la fuente principal de conocimiento”.

Se puede conocer lo que se ve. Se puede nombrar lo que se ve.

Lo sonoro es activo y generativo. Los sonidos son verbos. Como toda creación, el sonido no es comparable. Por lo tanto, no puede existir una ciencia del sonido, sólo sensaciones … intuiciones … misterios …

En el mundo occidental, y por algún tiempo, la vista ha sido el referente para toda experiencia sensorial. Predominaron las metáforas visuales y los sistemas escalares. Se inventaron ficciones interesantes para pesar o medir sonidos; alfabetos, escrituras musicales, sonogramas. Pero todos saben que no se puede pesar un susurro o contar las voces de un coro o medir la risa de un niño.

Posiblemente sea ir demasiado lejos afirmar que en una cultura aural, la ciencia, especialmente la física, la matemática y sus subordinadas ~~estadística, fisiología, psicología empírica, dibujo, demografía, la banca, etc. (la lista es larga)~~ desaparecerían. Tal vez sea suficiente decir que en culturas puramente aurales ellas no aparecen.

¿Me fui de tema?

Estaba diciendo que todo en el mundo había sido creado por el sonido y analizado por la vista. Dios primero habló, y recién después vio que estaba bien.

¿Qué pasa si no está bien? Entonces, Dios destruye con sonido. El ruido mata. La guerra. El Diluvio Universal. El Apocalipsis.

El ruido bloquea. Convierte el lenguaje en un políglota; es lo que sucedió en Babel. Cuando el ruido del mundo se convirtió en algo tan grande que molestaba “incluso a las partes interiores de los dioses”, éstos liberaron el Diluvio Universal (Epic of Glgamesh).

Algunos dicen que el sonido del apocalipsis será de una intensidad tal que destruirá los oídos (Mahoma en el Corán o Juan de Patmos en la Revelación). Otros sostienen que “el mundo no terminará con una explosión, sino con un gemido”. En cualquier caso, va a sonar, porque todos los acontecimientos traumáticos conservan el sonido como su medio expresivo: guerra, violencia, amor, locura. Sólo la enfermedad es silenciosa y no consiente el análisis.

Vengan conmigo y siéntense en la platea de la vida. Los asientos son gratuitos y el entretenimiento es continuo.

La orquesta mundial está tocando permanentemente. La oímos de adentro y de afuera; de cerca y de lejos.

No existe el silencio para los vivos.

No tenemos párpados en los oídos.

Estamos condenados a oír.

Oigo con mi pequeño oído …

La mayor parte de los sonidos que oigo están ligados a cosas. Uso los sonidos como indicios para identificar dichas cosas. Si están ocultas, los sonidos las revelarán. Oigo a través de la selva, a la vuelta de la esquina y por encima de los montes.

El sonido llega a lugares a los que la vista no puede.

El sonido se zambulle por debajo de la superficie.

El sonido penetra hasta el corazón de las cosas.

Si dejo de tener en cuenta las cosas a las cuales el sonido está ligado el mundo fenomenológico desaparece. Me vuelvo ciego. Soy arrastrado sensualmente por la vasta música del universo.

Todo en este mundo tiene su sonido – incluso los objetos silenciosos. Conocemos los objetos silenciosos golpeándolos. El hielo es delgado, la caja está vacía, la pared es hueca.

He aquí una paradoja: dos cosas se tocan pero sólo se produce un sonido. Una pelota rebota contra la pared, una baqueta golpea un tambor, un arco frota una cuerda. Dos objetos: un sonido.

Otro caso en el que 1 más 1 es igual a 1.

Tampoco es posible unir sonidos sin que cambien su carácter. La paradoja de Zeno: “Si una medida de granos derramado sobre el piso produce un sonido, cada grano y cada parte de cada grano deben producir también un sonido, lo cual, en realidad, no es cierto”:

En acústica, la suma es igual a una diferencia.

Los sonidos me hablan de espacios, sean grandes o pequeños, estrechos o amplios, interiores o exteriores. Los ecos y la reverberación me brindan información acerca de superficies y obstáculos. Con un poco de práctica puedo comenzar a oír “sombras acústicas”, tal como hacen los ciegos.

El espacio auditivo es muy diferente del espacio visual. Nos encontramos siempre en el borde del espacio visual, mirando hacia adentro del mismo con nuestros ojos. Pero siempre nos encontramos en el centro del espacio auditivo, oyendo hacia afuera con el oído.

En consecuencia, la conciencia visual no es igual a la conciencia aural. La conciencia visual mira hacia adelante. La conciencia aural está centrada.

Yo me encuentro siempre en el corazón del universo sonoro.

Me habla con sus muchas lenguas.

Me habla con las lenguas de los dioses.

No se puede controlar o estructurar el universo acústico. Más bien lo contrario. Esta es la razón por la cual las sociedades aurales son consideradas no progresivas; es que no miran hacia adelante.

Si quiero ordenar el mundo debo convertirme en un “visionario”. Entonces, cierro mis oídos y construyo cercas, líneas de propiedad, caminos rectos, paredes.

Todos los temas principales de la ciencia y la matemática desarrollados en el mundo occidental son silenciosos (el continuo espacio-tiempo de la relatividad, la estructura atómica de la materia, la teoría ondulatoria-corpuscular de la luz) y los instrumentos desarrollados para su estudio, el telescopio y el microscopio, la ecuación, la gráfica y, por encima de todo, el número, son también silenciosos.

La estadística trata con un mundo de cantidades que se presume silencioso.

La filosofía trata con un mundo fenomenológico que se presume silencioso.

La economía trata con un mundo material que se asume silencioso.

Incluso la religión trata con un Dios que se ha vuelto silencioso.

La música occidental también está concebida a partir del silencio. Durante dos mil años ha estado madurando dentro de paredes.

Las paredes introdujeron una cuña entre la música y el paisaje sonoro. Los dos se separaron y se volvieron independientes.

La música dentro; el pandemonium (es decir, los demonios) afuera.

Pero todo lo que se ignora regresa. La oscuridad vehemente del paisaje sonoro regresa para enfrentarnos en la forma de contaminación sonora.

En tanto problema articulado el ruido pertenece exclusivamente a las sociedades occidentales. Se trata de la disonancia entre el espacio visual y acústico. El espacio acústico permanece soslayado porque no puede ser poseído. Se le retiran los privilegios – una alcantarilla sonora. Hoy vemos el mundo sin oírlo, desde atrás de edificios vidriados.

En una sociedad aural todos los sonidos son importantes, aún cuando apenas se los alcance a oír casualmente.

“En el momento en que oigas el grito de la grulla inicia la plantación de invierno” (Hesiodo: Trabajos y días).

En Ontario la señal para parar de taladrar los arces es cuando se oyen las ranas de primavera; después de ello, el hielo se derrite, la savia es más oscura, el jarabe es inferior.

Otro ejemplo: un hombre camina por la nieve. Se puede saber la temperatura a partir del sonido de sus pasos. Es una forma distinta de percibir el medio ambiente; una en el que los sentidos no están divididos; una que reconoce que toda la información está interconectada.

Algunos sonidos son tan únicos que una vez que uno los oye jamás podrá olvidarlos: el aullido de un lobo, la llamada del somorgujo, una locomotora a vapor, una ametralladora.

En una sociedad aural sonidos como éstos pueden ser resaltados y mimetizados en una canción y en el habla tan fácilmente como la sociedad visual puede hacer un dibujo o un mapa.

La sociedad visual siempre se muestra sorprendida por la capacidad de retención aural de personas que no pasaron aún por la fase visual. El Corán, la Kabala y la Ilíada fueron memorizados una vez.

Recuérdalo.

El ser humano visual tiene instrumentos para ayudar a retener las memorias visuales (pinturas, libros, fotografías). ¿Cuál es el dispositivo para retener memorias aurales?

La repetición.

La repetición es el medio de la memoria para el sonido.

La repetición es el medio por el cual los sonidos son retenidos y explicados.

La repetición es el medio por el cual la historia del mundo se afirma.

La repetición nunca analiza; simplemente insiste.

La repetición hace que el escucha participe en la declaración, no comprehendiéndolo, sino conociéndolo.

“Está escrito, pero te digo que… ” Y te lo diré una y otra vez, porque hay que Oír para Creer.

Cuando logramos liberarnos del predominio del mundo visual-analítico y lo reemplazamos por la intuición y la sensación, comenzamos a descubrir nuevamente la verdadera afinación del mundo y la exquisita armonía de todas sus voces.

Encontraremos el centro.

Entonces, todo el cuerpo se convertirá en oído y todos los sonidos vendrán a ti, los conocidos y los desconocidos, los dulces, los tristes y los urgentes.

Cuando mi cuerpo yace en la noche blanco y azul en la cama, todos los sonidos llegan a mí desde su propio acorde, sin apuro, extrañamente mezclados, los levemente tonales y los suaves crujidos de las montañas. En ese momento, oír es estar en alerta máxima … y oigo cantos delante mío … cuando voy más allá “al país que ama el silencio”.

Autor: R. Murray Schafer
Fecha: 25 de marzo de 2009
Lugar: Fonoteca Nacional
Traducción tomada de: Proyecto paisaje sonoro de Uruguay

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Borrachera en el mar

Carlos Emilio Ruiz Llaven — Tue, 17 Mar 2009 20:37:00 -0700

Estimados visitantes-escuchas, ahora podrán disfrutar de cervezas, camarón al mojo, limón, sal y casi 20 canciones todo esto en una mesa frente a la playa entrando la noche.

En esta borrachera podrán ustedes escuchar una de las formas auténticas y no muy saludable (Salud!!) de dejar a un lado el Stress o cuando menos las penas.

Esta misma mezcla de sonidos pueden escucharla en casi cualquier otro “convivio” familiar de nuestra cultura Mexicana, aunque todo esto ocurrió en un lugar llamado Cabeza de Toro muy cerca de Puerto Arista, Chiapas. México.

Autor:Emilio Ruiz
Lugar: Cabeza de Toro, Chiapas; México.
Fecha: Enero 2009.
Hora: 19:00 hrs.
Equipo: Minidisc NetMD MD-N707, micrófono de construcción casera (más info)

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Discurso Premio Chiapas 2008

Gabriela Guadalupe Barrios García — Sat, 21 Feb 2009 11:34:00 -0800

Discurso del médico Jesús Gilberto Gómez Maza, Premio Chiapas 2008 en la categoría de Ciencias, durante la ceremonia de premiación en el Teatro de la Ciudad Emilio Rabasa en Tuxtla Gutiérrez, Chiapas.

Con el decreto número siete del 11 de noviembre de 1950, publicado el 6 de diciembre del mismo año, el general Francisco J. Grajales crea el Premio Chiapas.

Con el propósito de estimular “las labores artísticas y científicas que procueren el beneficio colectivo, la exaltación de nuestros valores sociales, marcando, al mismo tiempo, las rutas que han de guiar a las juventudes chiapanecas. Artistas y científicos han trabajado incansablemente para todos. Sus aportes han beneficiado a todos los residentes en Chiapas. Extranjeros, mexicanos nacidos en esta tierra y de otros estados de la República han dado lo mejor de ellos: el conocimiento de sus especialidades”.

Fernando Castañón Gamboa inicia en 1951 la lista de los distinguidos con este premio digno de otorgarse a hombres y mujeres. En 1965 el Premio Chiapas no se convoca y es hasta 1975 cuando se inicia con las categorías de Artes y Ciencias.

El 29 de octubre de 1997, con base en el decreto 212, se manifiesta que corresponde a la Secretaría de Educación organizar el área de Ciencias y al Consejo Estatal para la Cultura y las Artes, el de Artes.

El honorable jurado evaluador del Premio Chiapas 2008 decidió otorgar el galardón en la categoría de Ciencias al médico pediatra Jesús Gilberto Gómez Maza, por su trayectoria profesional y académica en el campo de las ciencias de la salud y su invaluable aporte al mejoramiento social de los chiapanecos.

El doctor Gómez Maza es reconocido por desarrollar su labor profesional con calidad y calidez. Además de ilustrar a 13 generaciones de la Escuela de Medicina de la máxima casa de estudios de Chiapas. Pero su mayor aportación fue atraer hacia la entidad el Programa Nacional de Control de Enfermedades Diarreicas e Hidratación Oral, promovido en los años 80 por la UNICEF.

Jesús Gilberto Gómez Maza (1948). Médico, profesor y político. Nació en Tuxtla Gutiérrez el 4 de febrero. Hijo de Jesús Gómez Camacho y Esperanza Maza Náñez. Estudió la carrera de médico cirujano en la UNAM e hizo el posgrado en pediatría médica y cardiología pediátrica en instituciones médicas de la ciudad de México.

Ha sido jefe de enseñanza del Hospital Regional de Tuxtla Gutiérrez, coordinador de la Escuela de Medicina Humana en la Universidad Autónoma de Chiapas (Unach) y coordinador estatal de capacitación clínica del Programa Nacional de Control de Enfermedades Diarreicas e Hidratación Oral.

En la entidad fue fundador del Sindicato de Trabajadores de la Unach y del PRD, de este último fue candidato a Senador en 1994, consejero estatal y nacional de 1992 a 1995, primer presidente del comité municipal en Tuxtla Gutiérrez y diputado local plurinominal por el mismo en el periodo 1996-1998.

Lugar: Teatro de la Ciudad Emilio Rabasa. Tuxtla Gutiérrez, Chiapas; México.
Fecha: Diciembre 22 de 2008.
Hora: 20:17 hrs.
Donado por: Dr. Jesús Gilberto Gómez Maza

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Sentada de Niño Dios

Carlos Emilio Ruiz Llaven — Sun, 15 Feb 2009 06:58:00 -0800

En Chiapas la tradición católica del nacimiento de Jesús no termina con la celebración de la Navidad, sino que además se celebran los siguientes meses en donde se le viste, corona y finalmente se “sienta”, en estos festejos las personas propietarias de una imagen de “niño Dios” (representación de Jesús) nombran a Madrinas de:

– Recuerdo – Nocheras (Atienden a las visitas ) – Arreglo floral – Cohete

Durante el festejo se realizan cantos religiosos acompañados por tambora y flauta de carrizo, además a los asistentes se les regala tamales de hoja, de verdura, toro pinto, bola, acompañado con hojuelas, cervezas y probaditas en vasitos del licor de Mistela.

La madrina de Recuerdo obsequia a los invitados una manta para tortillas o una sonaja.

Autor: Emilio Ruiz
Equipo: Sony IC Recorder ICD-UX80, micrófono de construcción casera (más info)
Lugar de grabación: Suchiapa, Chis.
Fecha: 14 de febrero de 2009
Hora: 7:30 p.m.

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Juan Rulfo - Luvina

Administrador — Fri, 13 Feb 2009 19:21:00 -0800

Es un un honor para Archivosonoro.org compartir con su audiencia el cuento Luvina (1953-1955) en propia voz de Juan Rulfo. (También puede escuchar el Lado A de este registro fonográfico)

Juan Rulfo (nació en Sayula, Jalisco, 16 de mayo de 1917- Juan Nepomuceno Carlos Pérez Rulfo Vizcaíno – murió en Ciudad de México, 7 de enero de 1986) fue un escritor mexicano, perteneciente a la generación del 52. Entre 1926-1929 es testigo presencial de varios episodios de la rebelión cristera. En 1953 aparece la primera edición de El Llano en Llamas Es el autor de la novela Pedro Páramo, escrita en 1955 considerada por la crítica una de las obras maestras de la literatura universal, en 1970 se le concede el Premio Nacional de las Letras, en 1976 publica Antología Personal , una selección de diversos textos y artículos y no es hasta 1980 que aparece una serie de diversos escritos sobre cine, bajo la rúbrica de El Gallo de Oro , titulo de una pelicula de 1964, con guión de Carlos Fuentes y García Márquez, basada en alguno de estos escritos. Por último en 1983 recibe el Premio Príncipe de Asturias y vive hasta sus últimos dias en la ciudad de México.

Más información en Wikipedia

Donador: Archivo General del Estado de Chiapas
Registro: (Lado B) Disco de Vynil Long Play de 33 rpm
Producción: Universidad Nacional Autónoma de México, Coordinación de Difusión Cultural. Proyecto Voz Viva
Voz: Juan Rulfo
Fecha de publicación: 1988

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Juan Rulfo - Diles que no me maten

Carlos Emilio Ruiz Llaven — Thu, 12 Feb 2009 14:39:00 -0800

Es un un honor para Archivosonoro.org compartir con su audiencia el cuento Diles que no me maten (1953-1955) en propia voz de Juan Rulfo.

Más información en Wikipedia

Donador: Archivo General del Estado de Chiapas
Registro: (Lado A) Disco de Vynil Long Play de 33 rpm
Producción: Universidad Nacional Autónoma de México, Coordinación de Difusión Cultural. Proyecto Voz Viva
Voz: Juan Rulfo
Fecha de publicación: 1988

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Carlos Loret de Mola reporta Tsunami

Carlos Emilio Ruiz Llaven — Mon, 09 Feb 2009 19:05:00 -0800

Carlos Loret de Mola de Noticieros Televisa reporta, através de un enlace con el periodista López Doriga, acerca de la tragedia ocurrida en Tailandia el 22 de diciembre de 2004, según en Wikipedia:

La magnitud del terremoto fue registrada originalmente como de 9.0 en la escala de Richter, pero luego se ha aumentado a 9.1 y a 9.3. Con esta magnitud, es el segundo terremoto más grande registrado desde la existencia del sismógrafo. También fue reportado por tener la más larga duración observada en lo que a fallas geológicas se refiere, durando entre 500 y 600 segundos (8.3 a 10 minutos), y fue lo suficientemente grande que hizo que el planeta entero vibrara tanto como mitad de una pulgada, o casi un centímetro. El también dio lugar a terremotos en lugares tan remotos como Alaska.

Artículo completo en Wikipedia.

Donador: Erick Guzmán (http://labibliotecadeguzman.blogspot.com/)
Año de grabación: 7 de enero de 2005

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